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    就像西洋经济学一样，其两大基础之一，便是要所有人都必须是理性的、自私的，只有人人只为自己考虑、不顾别人死活，市场才能正常运转。民主制度才能建立。自私自利并无不对，不管是辛劳所得、还是诈骗所取，谁的钱财都不是大风刮来了，可问题他将一种基于恶的东西当作是善，并且敲锣打鼓要去迎进来，那就非常讽刺了。

    他连民主的前提是公民必须理性自私都不知道，就四处宣扬它，而且抨击我独裁专制，这不得不让人怀疑他的智商。我是赞同一定程度上的专制，但这不是我一个人的专制。而是整个复兴会的专制，他反对这种专制就是反对整个复兴会，这是我无法接受的。

    想想吧！当农会会员、当复兴军战士、当复兴会员，为革命、为国家牺牲的时候，没人说什么人性、说什么民主；可当要苟活的那些人牺牲的时候，他们就开始跟你说人性、和你谈民主自由。我就想不通，为革命为国家牺牲的烈士就那么的卑贱？！卑贱的连他们的牺牲也常常被说成是一个傻瓜上了当，而活着的坐享其成的人却无比高贵，封了一个校刊就嚷着破坏了言论自由。呵呵，真是欺负死人不会说话。”

    积累了大半个月的怨气和怒火慢慢平复。冷峻的言语里，徐锡麟听出了一股悲凉。没有牺牲就没有胜利，可现在坐享胜利的人却拿着人性和民主来给自己标价。这是民主人士的逻辑，但在杨锐这个革命领袖看来。这是极端的不公平——我们当年为革命牺牲的时候，可曾放过半个屁？现在封了一本乱国杂志，就有人喊着侵犯了人权，不尊重人性和民主。

    “竟成，璇卿这段时间也在想你那天所说的一切，她说她知道你那些话都是对的。可她就是无法接受这些，所以，她说她还是退出常委会的好，以后只做女届复兴会的会长，督倡督倡女性权益。”徐锡麟把秋瑾的话带到，但还没有说蔡元培就被杨锐打断了。

    “你告诉她，要想提高女性的地位，那就-->>

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