说的，如果有人发心最好，没有人发心的话僧差，把他当做一个僧团的事情来处理，他不是个人的问题了，这是僧团的责任。

    所以在《梵网经》当中讲到八种福田，说我们在修行当中有八种法能够引生广大的福田：

    第一个是佛，佛陀有说法之恩，我们今天能够明白道理，是因为佛陀的出世说法；

    第二个是圣人，三乘的圣人都有使令佛法相续延持的作用，圣人有住持正法的功德；

    第三个是和尚，就是你的剃度、或者受戒的本师；

    第四个是阿阇梨，阿阇梨就是教授师，教授你戒法、或者是教法的教授师；

    第五个是僧，僧宝，僧宝的住世就使令正法住世，佛法二宝赖僧弘传。前面五个是属于敬田，我们所恭敬的，敬田我们去造作引生广大的福德。

    第六个是父亲、第七个是母亲，父母亲是我们的恩田，他对我们有恩，我们今天能够供养也是广大的福田；

    第八个是病人，悲田，因为他生命当中，不管他色身有痛苦、或者内心有障碍，这个时候在他生命当中最需要别人帮助。

    在整个八福田当中，《梵网经》说「看病是最大的福田」，因为他最需要。

    就是说佛菩萨的功德广大，你去照顾祂，对祂是锦上添花；但是一个病人、一个内心有障碍的人，我们去照顾他，那是雪中送炭，雪中送炭的意义是超过锦上添花的，因为他生命当中正需要别人伸出援手，你拉他一把，他可能生命就有很大的变化。

    所以在摄受众生，我们在菩萨戒法是两个情况：第一个是他身体健康的时候，他修学善法，我们给他鼓励、摄受；第二个是他身体有病痛、内心有障碍的时候，我们也应该现前给他鼓励安慰，使令他过这个难关。

    这个是在摄受众生的第一条戒同事摄，就是说你这个事-->>

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