“这……”杨锐想了想，却笑道，“兹事体大，我还是想好再说吧。不过今日之言将为今后国策之根本，还请静安严守其密。”

    “国维当严守此密。”王国维认真点头。“大人以后有事相询，电话召国维来即可。”

    “好！”杨锐站起来对他笑，走了几步后再道，“以后我若有什么不明白的，就去礼部找你。今日我就不和你多言了，我要趁此去书房好好想想消化消化。”

    杨锐如此趁热打铁，王国维倒也笑了，他还不知道杨锐是这么一个人。他这边告辞，杨锐则回到四壁空旷的书房，继续之前的苦思冥想。王国维这次说的宗族和宗教被他大大的写在墙壁当眼之处。

    生病之前他便一直在想那已是即成事实的分封法案，后来又掉入‘王侯将相，宁有种乎’、‘成王败寇’的漩涡里不能自拔。病中痛苦之时，为求解脱，也故意将思维辗转到此。是以清醒后又在书房写了不少东西。确切的说，他此时再也不是纯粹的国家主义者，而是家族主义者，家与国之间，他之前偏向国，现在则偏向家。

    以他此时的眼光看，若无国家安全威胁，要不要研发核弹不是重要问题，五年计划、四年计划也不再考虑范围之内。但为了国家安全，军队、科技、核弹、雷达之类不得不继续；而工业计划，特别是军工计划也还得按照既定方向走，外交上则更应小心，要时时瞻前顾后。

    在安全有保障后，他才能重塑这个国家，而这又涉及到了方方面面。软件、硬件、政策。其中软件有三：一是宗教。宗教必须改革，而宗教改革之教义和方向，必须谨守家庭根本，与自私自利为友，与大公无私为敌。犹如基督新教那样——财富属于上帝，积累财富的目的不是为了私有，而是为了上帝之荣耀。简洁明了的说，信徒是在为上帝（如来佛祖）挣钱省钱，这便是视财如命、却抠门吝啬新教徒之本质。

    二为法律。宪法要再此休正，而法律性质也要更改。杨-->>

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