院的名字一被说出，胡适就很是不屑，他道：“我就不明白朝堂衮衮诸公。为何就要选择稽疑院这么一个名字，为何不称之为国会或者议会？”

    宿舍里只有张溪若、任鸿隽、蒋梦麟、孙科几人，林彬和陶行知已经睡着。胡适忽然将话题从美国转到国内，和他在康奈尔处了几年的任鸿隽笑道，“适之又是要批驳太炎先生，提倡国内要说白话文对吧？”

    “我不是要批驳太炎先生，我只是想批驳中国的文言文！”走了五英里的胡适之前还有困倦，但一说到文言文白话文，他的尽头又上来了。“时代进步到现在，中国的文字和语言已经是死的了，为何还要敬神一般的供着这些干尸？新的中国就应该有新的文字，新的语言，而不是因袭旧规，再说文学应该是平等的，使用文言文有几个能看得懂？”

    在康奈尔大学，交好的留学生当中梅觐庄是自始至终坚持文言文反对白话文的，而任鸿隽则倾向于白话文；蒋梦麟之前未曾听过胡适所倡议白话文的理由，是以莫衷一是；孙科为了掩饰自己是孙汶长子的身份，素来少说话；唯有张奚若是拥护复兴会的，他见胡适抨击文言文，当即道：“适之难道想弹牛乐吗？”

    “何为牛乐？”任鸿隽好奇道，他并不完全知道张奚若的身份，但知道他和复兴会元老于右任等人很熟悉，言语中常常维护复兴会。

    “正所谓对牛弹琴，那牛根本就不懂音乐。你为了让他懂，岂不是要学几句牛叫，这样的话，那到底是牛乐还是人乐？”黑暗中大家只听得张奚若举了这么一个例子，都是笑了。唯有胡适很是气愤，他气愤道：“人和人之间怎么能用人和牛相提并论？文言文生僻难懂，白话文则不然，市井百姓都可熟知。这样的文学才是真文学！”

    “那请问为何适之在康乃尔大学要放弃学农科要转为学哲学？”张奚若反问，“有些人天生就偏文一些，有些人则偏实务一些，你要那些对文学毫无兴趣之人去领悟文学之精意。这不是-->>

本章未完，点击下一页继续阅读