也说不出来，反正是有些感觉不对，后面我就叫他先去造舆论，如果大家都赞同搞这一套，那政府就宣扬，如果大家都不吃这一套，那就过过嘴瘾。”

    听杨锐说感觉这东西不对，章太炎脸色稍微好了些，他道：“杨皙子此议看似为国，实则害国。儒家以三纲五常奴役人，他呢，用什么荣誉束缚人。何为荣誉？荣誉由何人所评？他是要把大家都装到另外一个套子里去啊。”

    章太炎思想倾向老庄，不希望人的精神被任何主义和道德所约束，他认为人最为宝贵的，就在于他可以不受约束的去感受自然、体悟生命，这是生之可贵，也是万物之可贵。这点杨锐是知道的，但他又想到上回杨度说道侠义，不由道：“枚叔，杨皙子说这侠之精神，便是大夫士之精神，莫非有什么不对？”

    “他这是强词夺理。大夫士是为荣誉而死，而侠客是为仗义而死，荣誉是为己，仗义是为人，这两种死岂能相提并论？”章太炎怒道，“宣扬大夫士，最终会人人变得不知生为何物，只懂得沽名钓誉的莽夫。国家有这么些人，迟早会穷兵黩武，好战必亡的。”

    “可最少它能团结民众，知道忠于国家，这正是我们想要的。”杨锐道。

    “可什么是国家？这国家不正是由千千万万人所组成的吗？让每个人不受束缚，懂得生之可贵，让每一个人都真正的成为人，这才是真正的保家卫国。”章太炎道。

    “那敌寇来了怎么办？”杨锐见他老是说生，很是气恼，他学着杨度的话道：“孔子说，未知生，何知死？这话应该反过来说，未知死，何知生？民众没有决死的信念，如何能明白生之可贵。”

    “这是放屁！”章太炎本想用扇子敲桌子，可用力过猛，扇子都不知道扔哪去了，他道：“一个人若是不知生之可贵，不懂生应该是怎么样的生，他怎会用死去捍卫？！这就像一个家财万贯的财主，过惯了好日子，可忽然哪天你让他去讨饭，那对他来说还不如-->>

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