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    卫渊笑吟吟看着她，突而道：“过去这么久了，簪子你还留着啊。”

    阿青愣住。

    “是我啊，不记得了吗？”

    卫渊微笑着伸出手掌，压制佛门和儒家气韵，只留下道家根基的气息。

    负手而立。

    恍惚间，仍旧还是当年那洒脱自在的道人。

    少女变了，道人也变化了。

    只是卫渊回忆过往，却能对自己的过去有了更清晰的认知。

    自身作为，从始至终，不过是一个义字，什么是义呢？夫子从不曾提倡热血上头就做的事情，那绝不是义啊，义是宜，是做正确的，应当做的事情，而当这样正确的事情，和生死相冲突的时候。

    夫子说，舍生而取义。

    我们都是这样做的啊。

    夫子说中庸，喜怒哀乐之未发，谓之中。

    庸者，和也，那什么是和呢？发而皆中节，谓之和。

    夫子的中庸。

    那不是存天理，灭人欲，因为中庸所说的，喜怒哀乐之未发是第一步，第二步是庸，是发而中节，是你的情绪和感情迸发出来的时候，一定要射中正确的事情和目标，是驾驭，而不是毁灭你的人欲。

    更不是什么不偏不倚，当不偏不倚的时候，那本就是最大的偏颇。

    因为既要说不偏不倚，那自然必须有人来确定什么是偏倚的。

    那将会让儒门弟子沦落为世俗权威的犬儒走狗，而非遵循于天地规则和自我秉性的君子。

    何为中庸。

    行事不为情绪所左右，不轻举妄动；一动则如雷霆，皆中节。

    为之中庸！

    让秉性自由，-->>

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