？    小人反是，    致乱，    而恶人之非己也；    致不肖，    而欲人之贤己也；    心如虎狼，    行如禽兽，    而又恶人之贼己也；    谄谀者亲，    谏诤者疏，    修正为笑，    至忠为贼，    虽欲无灭亡，    得乎哉？    以善先人者谓之教，    以善和人者谓之顺；    以不善先人者谓之谄，    以不善和人者谓之谀。    是是、    非非谓之知，    非是、    是非谓之愚。    伤良曰谗，    害良曰贼。    是谓是、    非谓非曰直。    趣舍无定谓之无常，    保利弃义谓之至贼。    志意修则骄富贵，    道义重则轻王公；    内省而外物轻矣。    传曰“    君子役物，    小人役于物”    此之谓矣。    身劳而心安，    为之；    利少而义多，    为之；    事乱君而通，    不如事穷君而顺焉。    故良农不为水旱不耕，    良贾不为折阅不市，    士君子不为贫穷怠乎道。    夫骥一日而千里，    驽马十驾则亦及之矣。    故跬步而不休，    跛鳖千里；    累土而不辍，    丘山崇成；    厌其源，    开其渎，    江河可竭；    一进一退，    一左一右，    六骥不致。    彼人之才性之相县也，    岂若跛鳖之与六骥足哉？    然而跛鳖致之，    六骥不致，    是无他故焉，    或为之、    或不为尔！    道虽迩，    不行不至；    事虽小，    不为不成。    其为人也多暇日者，    其出人不远矣。    君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标-->>

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