则是名为泽林族的母系民族。在监国军到来之前，奥萨城是香族与帕恩族占了上风，泽林族的领地被两个外来父系民族蚕食。    然而在奥萨城被收为周土后，监国军前锋部的男兵们离开，留下后勤部的勤官们均为女子，因此也倾向于选择女子做新的管理者，便扶持了泽林族上位。而其他沙漠地区来投奔奥萨城的新居民也大多皈依了泽林族，很快便盖过了香族与帕恩族之前的风头。    而温雅此次在奥萨城稍作停留，除了到哨所的电报站向大营发布作战指令外，便是去城中心的颂苏堡与泽林族祖首见面用餐。    泽林族现任祖首维西亚是一名青年女子，奥萨城格物院出身，周语也十分流利，在诸多观点上都与温雅有所共鸣。两人平日就常通过电报书信交流，见面自然也是相谈甚欢。    餐后，这位维西亚祖首安排了马车，并自己陪同送温雅回车站。而由于有泽林族祖首陪同，温雅的禁卫便坐了下一辆车。    走在半道上路遇格物院的人，维西亚临时下车去谈话，可还没等她回到车上，这泽林族安排的马车竟撇下祖首自己走了。    温雅发觉自己是被“劫持”了，却也知道敢在维西亚眼皮子底下“劫持”她的是谁，有些无奈地朝前面的司车说了句：“可以了纳绮特，别总搞这种花活，你若是好好请我，我也未必不会应邀。”    原来“劫持”温雅的正是帕恩族祖首家的小少爷们。    帕恩族原是父系游猎民族，行走婚制。按照他们的传统，适婚男子会三五组队到外族的聚集处游弋，抢去心仪的女子带到营帐里婚交，再把人送回原族。之后这些男子回到族里生下孩子，自然是只知其父不知其母。    不过自从在奥萨城定居，帕恩族的走婚方式也变得文明了些，从随意抢人演变成抢过一次之后就结下婚配关系，只不过男女双方仅是做那事时见面，平时还各回各家。而奥萨城被收归周土后，康静公主为防止本地人sao扰商队禁止了明面上的抢婚行为，但私底下的抢婚还是屡禁不止。    其实这已不是温雅第一次遭遇帕恩族的抢婚小队，只不过之前-->>

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